12.12

02:26

На Муромской дороге стояли три сосны....

5 комментариев

Старая Муромская дорога.

Где же проходила знаменитая старая Муромская дорога.? Да.да та самая старая столбовая дорога Муром-Нижний Новгород по территории современного Вачского района. Та самая Большая дорога или Воровская дорога. Современное мнение- это дорога с г.Горького на г.Навашино мимо Павлова на Оке..Однако это не так. Судя по схеме -карте 17 века-жаль что просто так ни чего не делается-нужно заказывать,чтоб отцифровали и какое то количество наших деревянных за работу..Вот и достояние государства.Значит не все равны к доступу прошлого -за бабло можно получить копию;

село Казаково ,в далеком прошлом Никольское..Действующая сегодня церковь построена в 1841 году, - тщанием прихожан с помощью церковной кошельковой суммы. В 1841 году по прошению священника села Казаково Никиты Загорского храм был освящен. (Фонд 562. Оп. 1, д. 214, стр. 99, Ведомость церкви Святые Живоначальные Троицы Муромского уезда, села Казакова, 1843 год).


№225 1683 Чертеж-карта земель по реке Теше и Муромской старой дороге в Нижегородском и Муромском уездах. Рукоп. окрашен 97х101. Отмечено: сс.Давыдово, Невадево, Митино, Казаково; дд. Шелудишка, Рамешки, Новошанцово, Терпишки, Рылово, Валтырево, Горышево, Горнево, Олтухово, Зеленцово, Урюпино, Звягино, Краснинская, Вылаиха, Еленки, Березовка, Савинская, Полунино, Гаврилов Починок, Окатово, Вежново, Степаново, Новое Воргодиново, Чеванино, Окулово; пустоши: Малаховка, Рублево; рр.Теша, Сурежа; р-ки: Илемдюг, Мокрый Песк, Сергеевская, Куменка, Черевка, Кутра, Сухой Песк, Сумежная Стрелица, Тукалейка, Чернушка; Муромская старая дорога, Казаковская дорога, Олтухинская дорожка, Горышовская и Валтыреская дороги; Широкое болото, болота другие; леса и разчистные земли; вершины: Рыловские, Кутренские, Пескинские; Попашево болото, Сосновое болото, Чертов враг, боровые бортные леса. Из спорного дела о новорасчистных землях сенных покосах и бортных лесах кн. М.Я.Черкасского с крестьянами дворцового села Яковцова в Матюшевской волости.


До 18 века гужевая дорога с Нижнего Новгорода на Муром проходила по водоразделу от Зяблицкого погоста (с.Озябликово) на Медоварцево, Алтунино, Казаково, Митино, Ганино, Черновское, Крутец, Монаково, Поздняково и далее по перевозу через Оку на Муром.
Поймы двух речек Большой и Малой Кутры не имели мостов и поэтому местность для гужевого транспорта была труднопроходимой, что вынуждало делать объезд на Казаково, которое расположено почти на одинаковом расстоянии между бывшими уездными центрами – г. Муром и г. Горбатовым. Шел этот путь по глухомани лесов, кишевших беглыми, «лихими людьми», грабившими купцов, ехавших с товарами на Макарьевскую ярмарку, открывшуюся в 1641 году.
Для охраны торгового пути в Богородске, Павлове на Оке и на месте современного с. Казаково была поставлена конная казачья стража, и, по всей вероятности, поселение, где жила казачья охрана, получило дальнейшее название – Казаково.


Казачий стан охранял от разбойников не только торговый путь, но и монастырь – Троицкую пустынь и церковь при ней, построенную в 1630 году. Эта монастырская церковь Святой Живоначальной Троицы была деревянной кладки и располагалась за речкой Кутрою. На колокольне были 2 малых колокола, о чем свидетельствует исторический документ: «Вокруг церкви была ограда, покрыта пластинами, в ограде ворота большие, створчатые, вереи дубовые, крыты тесом, на них были образа Вседержителя, Пресвятой Богородицы и Иоанна Предтечи.» Были еще одни ворота – проезжие. Внутреннее убранство церкви представляли образ живоначальной Троицы, серебряные венцы позолоченные, образ Пресвятой Богородицы Одигитрии на золоте, Евангелие, образ святых мучеников Фрола и Лавра, образ Вседержителя Спаса страшный суд на золоте.
Кроме монастырской в селе была построена в 1643 г. церковь приходских людей во имя великого чудотворца Николая. Она также была деревянная – верх шатром.
Вот выдержка из одного местного сайта,ну не стыкуется село Новоселки со старой Муромской дорогой. Не мог нагруженный гужевой транспорт поднятся в крутые горы не в Новоселках,не в Арефине,Верхополье,Горы -а в стороне от них…А в Арефино проходила и пересекала столбовую тоже древняя дорога (оставшаяся нам еще от тартаров с ихними ЯМАМИ) на Стародубский перевоз недалеко от Козьмодемьянского погоста…………


Эх бы ,М Я Черкасского спросить бы- Муромская старая дорога, Казаковская дорога, Олтухинская дорожка, Горышовская и Валтыреская дороги; Широкое болото, болота другие; леса и разчистные земли; вершины: Рыловские, Кутренские, Пескинские; Попашево болото, Сосновое болото, Чертов враг, боровые бортные леса. Из спорного дела о новорасчистных землях сенных покосах и бортных лесах кн. М.Я.Черкасского с крестьянами дворцового села Яковцова в Матюшевской волости.
История дороги, называемая ранее "Муромской" относится к далекому прошлому. О ней упоминается в ряде художественных и исторических книгах. Построение грунтового полотна - шириной около 50 метров с земляными бульварами и древонасаждениями относится к царствованию Екатерины Второй.
В конце 18 -го столетия - от Москвы продолжением в Сибирь, через каждые 20 – 25 км., по этой дороге были постоялые дворы.
Такой двор, примерно до 1922-2З гг. был не далеко от с. Арефина, местечко Грошок.
По этой дороге шли гужевым транспортом (лошадьми) обозы с разными грузами: металлом и всякими товарами, это единственный транспорт в условиях того времени, по этой дороге шли, по рассказам сторожил и конвои со ссыльными в Сибирь.


Через территорию современных Навашинского и Вачского районов в XVII — XIX веках проходил государственный тракт, воспетый в песнях как Муромская дорожка. По тракту проезжали знатные гости, направляясь из Москвы, Владимира через Муром и далее через села Поздняково и Монаково (Навашинский район), Новоселки и Арефино (Вачский район) в Нижний Новгород, Казань, Оренбург. Проезжали по территории этих районов и останавливались здесь самодержцы всея Руси.
Первым из государей проезжал, а вернее, проплывал по этим местам император Петр I. Было это в мае 1722 года. Направляясь водным путем из Коломны в Астрахань по Оке, Петр I, как сказано в летописи, останавливался в Муроме.


Император Павел I с сыновьями (великими князьями Александром и Константином) весной 1798 года также бывал в этих местах. Маршрут государя-императора и его свиты проходил через Владимир — Муром — Нижний Новгород. Владимирское дворянство выделило для проезда царя и его свиты через губернию 2184 лошади, а потом столько же выделялось и на обратный путь. Для четырех карет, 37 колясок и двух кибиток царского поезда единовременно требовалось 279 лошадей на каждой ямской станции.
Многочисленная кавалькада, сопровождаемая муромскими дворянами, проезжала через Поздняково, Монаково, Нехайку, Новоселки, Зяблицкий погост. Смена лошадей происходила в Позднякове и Нехайке, где в то время имелись почтовые и ямские станции.
Посетил эти места и император Николай I, когда из Нижнего Новгорода в столицу ехал через Муром 12 октября 1834 года. По данным Е.С Макарова, в Муром он прибыл из Нижнего Новгорода 12 октября 1834 года в 10 часов утра. Стало быть, на пути из Нижнего Новгорода он где-то ночевал. Об этом ни в каких исторических источниках не упоминается. Но, судя по времени нахождения в пути и по тому факту, что придворная статс-дама, гофмейстерина графиня Екатерина Васильевна Литта, в это время владела селениями Зяблицкий Погост и Арефино, можно со всей уверенностью предположить, что местом ночлега государя-императора было одно из этих сел.
14 августа 1837 года тем же маршрутом через Зяблицкий погост — Поздняково проезжал наследник престола цесаревич Александр Николаевич,
В 1936 году началось строительство современной дороги Горький – Касимов, которое производилось си¬лами и средствами колхозов и артелей, колхозниками и артельщиками и принимало участие все население Вачского района на своем отведенном участке.


Форсирование строительства этой дороги, связано с Отечественной войной 1941-45гг., которая сыграла большую роль в перевозке военных грузов в то время. В настоящее время значение ее неоценимо.


В дореволюционное время единственный вид транспорта от с. Арефина в разные стороны, гужевой
Единственное,что могли поднятся на еще не срытые крутые возвышенности -это почтовые делижансы и удалые тройки -даже у Короленко это описано.А сколько еще гор крутых возле Беляйково.Современные машины с сотнями лошадок с трудом поднимаются и не дай бог гололед. Даже в нашу Вачскую глинянную гору(пока не срыли) ,с разгону вьезжали с трудом…Почтовая станция в Зяблицком погосте на Стародубскую округу была долго
Многие уже и не верют,что проходила эта самая старая Муромская дорога на другой стороне реки Оки от Мурома и фантазируют,что она шла в сторону Владимера.Эх,вот бы и посмотреть (кто может?) на ту старую карту со спором с князем Черкасским живщим на полтысячилетие раньше нашего.Уж он то точней нашего знает где…. Вообще-то былинные муромские леса не перевелись. Они как бы оберегают город с трех сторон, подводя его к высокому берегу Оки. Но где эта самая Муромская дорожка? Местные летописцы и следопыты и по сей день так и не могут уверенно сказать, откуда она идет. Одни уверяют из - Владимира, другие - из Коврова, третьи - из Касимова.
Вот здесь по границе Горбатовского и Муромского уезда и проходила та самая столбовая ,воровская..Был когда то и такой уезд..


Лично мне, обошедшему пешком касимовскую сторону, показалось, что именно она и воспета в старинной песне. Начиная от тихой деревеньки Левенда и до районного центра Меленки встают по обеим сторонам дороги вековые сосны. Даже местные старожилы не всегда решаются войти в эту чащобу. Наезженных дорог и тропинок здесь нет. И только лишь местные лесники без опаски отправляются сюда в каждодневные обходы. Они-то мне и рассказали историю, случившуюся на этой дороге после войны.
Так где же стояли те 3 сосны из песни на той старой Муромской дороге,воровской ,столбовой-может еще те древние тартары по ней носились и поддерживали тогда еше свою САКМУ всей ифоструктурой этапов и лошадьми,и своими постоялыми дворами,и своими ремзонами? Ну любили они хорошие свои Сакмы по тем временам для быстрой,надежной,безопасной связи и почты со своими правителями и налетами на города Руси .И в рабство не уганяли спецов по лошадям,шорничеству,кузнечному делу,да и всю обслугу вдоль всех своих дорог под приглядом своих раненых,квелых,убогих воинов……

21.01

20:00

Князья Пожарские (Стародубские).

5 комментариев

Пожарские | Стародубские.

Обратил внимание,что в статье приводится много версий о происхождении рода Пожарских от Стародубских.Упоминается и Стародуб Черниговский,но ни где не упоминается Стародуб Воцкий.Сведений о нем до нас пока дошло очень мало.То,что он упоминался среди 5 залеских городов и только. Правда,потом добавилась запись,что востанавливали крепость Стародуб в 16 веке на старом месте .А крепость Стародуб была в Суздальско- Нижегородском княжестве одна,на месте в последующем приселке Городищи поселка Вача .Да,находятся в древних книгах церквей подтверждение,что там было и Стародубское кладбище при церкви и Стародубское княжество,Стародубский уезд и Стародубский стан в поздний период с немалыми размерами на Перемиловых горах до берега реки Оки. Ну не знают историки или не хотят углублятся в эту мало известную и изученную тему. Значит это еще одна версия из многих,где имел надел старший сын еще при жизни отца Стародубского и не получивший по смерти отца главный надел Стародуб Ряполовский на реке Клязьме..Ох,очередная версия,но ее обосновать надо.Вот и вынужден копировать полностью попавшуюся мне статью здесь. Ваше мнение…..


Князья Пожарские
Русский мир
pozarskyИзвестно, что род князей Пожарских идет от Стародубских князей, которые, в свою очередь, ведут свою родословную от Всеволода III, по прозвищу Большое Гнездо, сына Юрия Долгорукого.

Князья Стародубские были удельными князьями, первый из которых Иван Всеволодович, был младшим (восьмым) сыном великого князя Владимирского и Суздальского Всеволода. После гибели великого князя Владимирского и Суздальского Юрия Всеволодовича в 1238 году, великокняжеский стол занял старший из оставшихся в живых Всеволодовичей – Ярослав.

Двум другим своим братьям Ярослав выделил уделы: Святославу – Суздаль, Ивану – Стародуб Суздальский. Так из великого Суздальского княжества выделилось Стародубское удельное княжество, которое сначала, по-видимому, имело самостоятельный статус в XIII – XIV веках, а затем в XV – XVI веках стало находиться в составе и подчинении сначала Владимирского великого княжества, а затем – великого княжества Московского1. Первое летописное упоминание о Стародубе Суздальском относится к началу XIII века. А.В. Экземплярский считал, что, по всей вероятности, Стародуб Суздальский основан Юрием Долгоруким2. Примечательно, что еще в середине XI века уже существовал Стародуб в великом Черниговском княжестве, в связи с чем у ряда историков XIX века возникла путаница в вопросе, какой же Стародуб был отдан в удел князю Ивану Всеволодовичу3.



Иван Всеволодович владел Стародубом Суздальским до 1247 года. После его смерти Стародубское княжество перешло к его сыну Михаилу, а после Михаила в 1281 году – к его сыну Ивану-Каллистрату. Далее Стародуб последовательно переходил к наследникам Ивана Всеволодовича. В 1354-1356 годах Стародубский стол занял Иван Федорович, сын Федора Ивановича Благоверного, правнука Ивана Всеволодовича4. В этот период значительно усилилась роль в объединении удельных княжеств Северо-Восточной Руси под властью великого князя Московского. В 1359 году умер великий князь Московский и Владимирский Иоанн Иоаннович. Великокняжеский стол занял его малолетний сын Дмитрий. Но ярлык на великое княжество Владимирское Ордынский хан Неврус отдал Суздальскому князю Дмитрию Константиновичу, брату великого князя Суздальско-Нижегородского Андрея Константиновича. Однако уже в 1361 году ярлык на великокняжеский стол Владимирский был отдан Дмитрию Ивановичу (Донскому), великому князю Московскому5. Усилив свою власть, великий князь Владимирско-Московский выгнал из Стародуба в 1363 году князя Ивана Федоровича, который, не подчиняясь ему, вынужден был бежать к великому князю Суздальско-Нижегородскому Андрею Константиновичу, под рукой которого собрались тогда бывшие удельные и владетельные князья, притесняемые великим князем Московским6.



Удельное княжество Стародубское в 1363 году перешло к брату Ивана Федоровича – Андрею, который и владел им вплоть до своего последнего упоминания в летописях в 1380 году. Согласно родословным он имел четырех сыновей – Василия, Федора, занявшего Стародубский удел после смерти отца; Ивана, по прозвищу Нагавица-Ряполовский, и Давида, по прозвищу Палица. После смерти Андрея Федоровича Стародубское удельное княжество раздробилось на несколько более мелких самостоятельных уделов, но которые продолжали группироваться вокруг "старейшинствующего" Стародубского удела7. Какие это были уделы, и какие территории бывшего Стародубского княжества входили в их состав, подробно изложено в работе В.А. Кучкина8. Нас же интересует, в частности, какие уделы или удел имели первые из князей Пожарских, и по названию какого удела они получили свое прозвище.

Следует отметить, что в течение последних 200 лет историками выдвигались различные версии о происхождении фамилии князей Пожарских. Но до настоящего времени ни одна из них не получила своего полного документального подтверждения. В данной работе после обсуждения уже известных и опубликованных версий будет приведена еще одна версия, предлагаемая нами, которая также не получила пока полного документального подтверждения, но имеет, по нашему мнению, право на ее рассмотрение.

Родоначальником князей Пожарских, по единодушному мнению всех историков и исследователей, считается один из сыновей вышеупомянутого Андрея Федоровича Стародубского. Но вот какой из них, здесь мнения разделились. Одни, и их подавляющее большинство, считают, что основателем рода Пожарских был Василий Андреевич (А.Ф. Малиновский, С. Смирнов, А.В. Экземплярский, Л.М. Савёлов, В.А. Кучкин, В.Д. Назаров и др.). К ним присоединяется и автор данной работы. Другие, например, сам Д.М. Пожарский и родословец "Временника", полагали, что род Пожарских пошел от Данилы Андреевича, исключая Василия из сыновей Андрея Федоровича Стародубского. При этом, Д.М Пожарский считал "Данилу Ондреевича Пожарсково" старшим среди братьев, говоря: "… прародитель наш больши Стародубсково и Ряполовсково и Палецково", имея ввиду других сыновей Андрея Федоровича – Федора, Ивана и Давида9. Родословец "Временника" ставил Данилу Андреевича вторым сыном Андрея Федоровича10. В известных же на сегодняшний день родословных князей Стародубских и князей Пожарских князя Данилы Андреевича вообще не существует (кроме родословца "Временника"). Во всех родословных имеются только два Данилы: Данила Васильевич, сын Василия Андреевича Пожарского, и Данила Семенович Пожарский, внук Данилы Васильевича. О том, что у Данилы Васильевича отец был Василий Андреевич, следует из отказной книги по Суздалю11 и меновой грамоты XV века князей Данилы Васильевича Пожарского и Дмитрия Ивановича Ряполовского12. Поэтому очевиден вывод, что как Д.М. Пожарский, так и родословец "Временника" допустили ошибку, назвав Данилу Андреевича родоначальником князей Пожарских.

Разделились мнения у историков и исследователей и относительно того, какую же ветвь представляли князья Пожарские после смерти Андрея Федоровича Стародубского – первую (старшую) или вторую. А от установления старшинства той или иной ветви князей Стародубских зависит и обоснование распределения уделов между сыновьями Андрея Федоровича, и значимость этих уделов между собой. Известно, что после смерти Андрея Федоровича самый большой удел во главе со столицей княжества, Стародубом, достался Федору. На этом основании В.А. Кучкин считает Федора старшим из братьев13. Такого же мнения был в свое время и С.В. Рождественский14. Действительно, здесь есть своя логика. При разделе наследства по смерти князя самая значительная его часть доставалась старшему сыну. Поэтому старшинство Федора очень легко вписывается в концепцию В.А. Кучкина при обосновании им разделения Стародубского княжества между четырьмя братьями, князьями Стародубскими. Концепция В.А. Кучкина очень стройна, логически и документально обоснована, кроме одного – Федор не был старшим сыном князя Андрея Федоровича Стародубского. Но он действительно получил "старейшинство" среди своих братьев, князей Стародубских, после смерти своего отца, будучи только вторым сыном после старшего брата Василия. Старшинство же Василия среди братьев отмечено во всех известных родословных (кроме родословца "Временника", как мы уже говорили). Старшинство рода Пожарских или Василия среди князей Стародубских, при разделении княжества на уделы, признали сам князь Д.М. Пожарский; А.В. Экземплярский, С.М. Савёлов, В.Д. Назаров и др. Но тогда почему же Стародубский удел был отдан Федору?

Вот как это объясняет выдающийся историк и исследователь А.В. Экземплярский. Рассматривая различные этапы состояния Стародубского удельного княжества в XIII – XIV веках, он дает очень убедительный анализ, почему более значимый Стародубский удел перешел по наследству не к старшему сыну Василию, а ко второму сыну Федору. Он пишет: "… Стародубское княжество после Андрея Федоровича перешло ко второму сыну его, Федору, который, впрочемъ, могъ наследовать отцу потому, что старший братъ его имелъ уже самостоятельный уделъ ". И далее: "Старший сын Андрея Федоровича, Василий, еще при жизни отца, конечно, получивший уделъ, не могъ, по этому самому, занимать собственно Стародуба, который, такимъ образомъ, переходилъ къ следующему за Василиемъ пожарскимъ сыну Андрея Федоровича, Федору Андреевичу"15. Таким образом, в семье князей Стародубских во второй половине XIV века появились такие обстоятельства, которые не позволили старшему сыну Василию после смерти отца получить главный из уделов Стародубского княжества – Стародубский. И А.В. Экземплярский очень четко определяет эти обстоятельства: Василий к смерти отца уже имел самостоятельный удел. Однако возникает другой вопрос – где Василий получил самостоятельный удел: на территории самого Стародубского княжества или вне него? Здесь А.В. Экземплярский не дает однозначного ответа. Он пишет лишь о том, что: "Прозвище Пожарскихъ взято отъ главнаго селения въ уделе, Погара, - селения въ местности, когда-либо опустошенной пожарами". Впрочем, он сам в сноске 544 признает, что это лишь его предположение. И где находилось это селение или местность Погар – А.В. Экземплярский не обозначает16. Еще до А.В. Экземплярского А.Ф. Малиновский в своем сочинении о князе Д.М. Пожарском писал, что: "Князь Василий Андреевичъ, принял название Пожарскаго отъ того, что достался ему въ наследие частыми пожарами опустошенный городокъ Погаръ, который, до Татарского разорения, назывался Радогость"17. По этому поводу А.В. Экземплярский отметил в своей работе, что: "… по "Книге Большого Чертежа" (стр. 85) Радогостемъ или Радогощемъ назывался не стародубский (владимирский), а черниговский Погаръ, на реке Судости, существующий и теперь въ качестве заштатнаго города"18. Следовательно, и А.Ф. Малиновский выдвинул свою версию о происхождении фамилии Пожарских тоже только в качестве гипотезы.

С. Смирнов в своей работе "Биография князя Дмитрия Михайловича Пожарского" выдвигает свою версию происхождения фамилии Пожарских, говоря о том, что: "Князь Василий Андреевичъ, первый сталъ прозываться Пожарскимъ. Это название получилъ онъ отъ Суздальскаго городка Погара, или Погорелаго, полученнаго имъ въ наследство и опустошеннаго пожаромъ"19. Здесь же, в сноске 1, он пишет, что: "Местоположение древняго Погара теперь неизвестно. Погодинъ думаетъ, что въ следующемъ месте летописи подъ 1096 годомъ: Мстиславъ же перешедъ пожаръ – подъ словомъ пожаръ можно разуметь собственное имя города; но контекстъ даетъ разуметь, что здесь говорится о Суздале, который только что пожженъ былъ Олегомъ. См. Москвит. 1850 г. Т. II. Отд. III. Стр. 3". То есть и сам Смирнов не уверен в жизнеспособности своей версии, не приводя больше никаких ссылок на другие какие-либо источники по этому вопросу.

Л.М. Савёлов еще более лаконичен по поводу происхождения фамилии князей Пожарских. Он пишет в своей работе "Князья Пожарские": "Родоначальникомъ князей Пожарскихъ былъ Василий Андреевичъ, старший сынъ удельного князя Стародубскаго – Андрея Федоровича, получивший во владение селение Пожаръ"20. И все. Где это селение Пожар находится, каким образом получил его во владение князь Василий – об этом ни слова.

И справедливо пишет в своей работе В.А. Кучкин "Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X – XIV веках", что: "До настоящего времени не было известно местонахождение центра владений князей Пожарских. Хотя исследователи производили их прозвище от с. Пожар в Стародубе Ряполовском, но ни таких сел, ни такой волости историко-географы не нашли"21. Из работы В.А. Кучкина следует, что удел Пожар впервые упомянут в недавно обнаруженной В.Д. Назаровым меновой грамоте середины XV века (1440-1470 г.г.) князей Д.В. Пожарского и Д.И. Ряполовского, где Данила Васильевич меняет с Дмитрием Ивановичем отчину своего отца, Василия Андреевича, Пожар на отчину его отца, Ивана Андреевича, Мугреево. Из другого документа, духовной грамоты 1521/1522 годов князя И.В. Рамодановского, часть которой также приведена в работе В.А. Кучкина, можно определить место расположения Пожара22. Кроме того, в работе В.А. Кучкина приведена карта Стародубского княжества в конце XIV века, разделенная на уделы, где юго-западную часть его занимает отчина Пожар.

Благодаря работе В.А Кучкина все, казалось бы, встало на свои места, если считать, что Федор был старшим сыном Андрея Федоровича Стародубского. Но фактически он был вторым сыном, доказательства чему были приведены нами выше. Тогда должен быть ответ на вопрос: почему Василий Андреевич, как старший сын, получил меньший, не основной, удел при разделении Стародубского княжества на уделы между братьями? И если ответ на этот вопрос будет дан, то вся концепция разделения Стародубского княжества на уделы, предложенная В.А. Кучкиным, остается столь же стройной и справедливой даже в том случае, что Федор был все-таки вторым сыном Андрея Федоровича Стародубского. Если же ответ на этот вопрос дан не будет, то В.А. Кучкину следует пересмотреть свою концепцию или привести весомые доказательства, что Василий Андреевич был вторым сыном Андрея Федоровича. Однако на основе изучения дополнительной источниковой базы по вотчинам князя Д.М. Пожарского, мы постараемся ответить на поставленный нами же вопрос, выдвинув при этом новую, частично документально подтвержденную нами версию о происхождении фамилии князей Пожарских.

Изучая источниковую базу по вотчинным владениям Д.М. Пожарского, мы не обнаружили ни в одном из документальных или нарративных источников никакого упоминания о его нижегородском поместье в Балахнинском уезде Жарской волости. Это неупоминание говорит о том, что данное поместье принадлежало роду Пожарских еще до Ивана Грозного, Бориса Годунова, Василия Шуйского, Михаила Романова – российских царей, при которых роду Пожарских были пожалованы основные вотчинные и поместные владения. Не упоминается это имение и в старинных вотчинах, поименованных в документе "1642г. Мая. Выпись в доклад о вотчинах и поместьях кн. Д.М. Пожарского", подготовленного к печати и опубликованного Ю.М. Эскиным в журнале "Отечественная история", №1, 200023. Это опять-таки говорит о том, что упомянутая нами нижегородская вотчина настолько старинная, что она не попала в источниковые материалы XV-XVII веков. Центром этой старинной нижегородской отчины князей Пожарских было село Юрино Жарской волости. О родовой Жарской волости и о Юрино, где была усадьба Д.М. Пожарского, писал граф М.Д. Бутурлин, при обсуждении вопроса, где лечился князь от ран осенью 1611 года24. О поездке в Жарскую волость (Жары), в родовое имение князя Д.М. Пожарского, в мае 1887 года писал известный нижегородский архивист А.С. Гациский25. О Юрине, как родовой усадьбе Д.М. Пожарского, писали П.И. Мельников26 и Л.В. Даль27. Как видим, о нижегородской родовой вотчине князей Пожарских в Жарской волости писали многие исследователи XIX века, хотя, как мы уже говорили, ни в одном из документальных и нарративных источников XV-XVII веков она нигде не упоминается. Тогда возникает вопрос, когда и кем Нижегородская отчина была дана в удел князьям Пожарским? Наша версия ответа на этот вопрос такова.

Известно, что великий князь Суздальско-Нижегородский Константин Васильевич перенес в 1350 году престол свой из Суздаля в Нижний Новгород, чтобы создать новое великое княжество, независимое от Владимирско- Московского великого князя. Поскольку Нижегородские (Низовские) земли были совсем не заселены русскими людьми, то он вывел часть своих подданных из Суздальских земель и призвал желающих из других княжеств переселиться на новые земли28. Его сыновья, сначала Андрей, а затем Дмитрий продолжили дело отца после его смерти в 1355 году. В 1365 году умер Андрей Константинович. После короткой борьбы за престол между Дмитрием и третьим его братом Борисом, великокняжеский стол Суздальско-Нижегородский при помощи великого князя Московского Дмитрия Ивановича (Донского) стал принадлежать Дмитрию Константиновичу29. В начале нашей работы мы уже говорили о том, что в эти же годы (в 1363 году) великий князь Московский выгнал из Стародуба его владельца, князя Ивана Федоровича, который убежал к великому князю Суздальско-Нижегородскому Андрею Константиновичу.

Наша версия строится на том, что при служении великому князю Суздальско-Нижегородскому бывший глава Стародубского княжества получил за свою службу в удел Жарскую волость. А поскольку он был бездетным, то пригласил к себе своего старшего племянника – Василия Андреевича, которому и передал впоследствии свой удел. По названию полученной им в удел Жарской волости князь Василий Андреевич и стал прозываться Пожарским. Когда же умер Стародубский князь Андрей Федорович, Стародубское княжество было поделено все же на четыре удела. Самый большой удел, Стародубский, достался второму сыну Федору. Василий, уже имевший самостоятельный удел в Суздальско-Нижегородском княжестве, получил меньший удел и назвал его, по своему уже имеющемуся прозвищу, Пожаром. Суздальско-Нижегородский удел в этот период был меньше зависим от великого князя Московского, чем Стародубский удел Пожар, и мог считаться у Василия главным его уделом. И не случайно, что сын его Даниил после смерти отца променял удел Пожар на Мугреевскую отчину, которая граничила с Нижегородскими землями, чтобы оба удела были ближе друг к другу и могли даже составить один общий удел. Это, по-видимому, и имел в виду Л.М. Савёлов, говоря о том, что: "… князья Пожарские, надо думать, были довольно богатыми помещиками въ первые полтора столетия своего отделения отъ Стародубскихъ князей…"30.

Таким образом, по своему прозванию и по месту своего обитания князья Пожарские были скорее Нижегородскими князьями, чем Суздальскими, хотя и произошли от князей Стародубско-Суздальских.
Ну,нигде не упоминается загадочный город прошлого Стародуб-Воцкий,но кто то его срубил с крепостью,потом в 16 веке вновь срубили на старом месте..Недалеко и Княжа гора облюбованная хлыстами три века назад и село Пожога..Это сейчас Городищи приселок пос.Вача ,а когда-то было наоборот…..
Примечания

1. В.Д. Назаров. Средостение документа и нарратива: о статусе Стародубского княжества и Стародубских Рюриковичей (XV-начало XVI вв.). В сб. "Источниковедение и историография в мире гуманитарного знания". Доклады и тезисы XIV научной конференции. М., 18-19 апреля 2002, с. 358-361.

2. А.В. Экземплярский. Великие и удельные князья Северной Руси в Татарский период с 1238 по 1505 г. Том второй. Владетельные князья владимирских и московских уделов и великие и удельные владетельные князья суздальско-нижегородские, тверские и рязанские. СПб., 1891, с. 174-175.

3. Там же, с. 189, сноска 544.

4. Там же, с. 176-182.

5. Н. Храмцовский. Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода. Нижний Новгород, 1998, с. 37-39.

6. См. п. 2, с. 182.

7. См. п. 1, с. 359-360.

8. В.А. Кучкин. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X-XIV вв. М., 1984, с. 256-263.

9. Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. 4, ч. II. М., Памятники исторической мысли, 2003, с. 43.

10. См. п. 2, с. 184, сноска 539.

11. Л.М. Савёлов. Князья Пожарские. М., 1906, с. 13.

12. См. п. 8, с. 260.

13. См. п. 8, с. 256, 262.

14. С.В. Рождественский. Служилое землевладение в Московском государстве XVI века. СПб., 1897, с. 172, 176.

15. См. п. 2, с. 184, 187.

16. См. п. 2, с. 188, 189, сноска 544.

17. А.Ф. Малиновский. Биографические сведения о князе Димитрие Михайловиче Пожарском. М., 1817, с. 1-2.

18. См. п. 2, с. 189.

19. С. Смирнов. Биография князя Дмитрия Михайловича Пожарского. М., 1852, с. 3.

20. См. п. 11, с. 5.

21. См. п. 8, с. 259.

22. Там же, с. 260.

23. РГАДА, ф. 1209, столбцы по Н. Новгороду, стб., 604/20965, ч. III, л. 414-423.

24. М.Д. Бутурлин. О месте погребения князя Дмитрия Михайловича Пожарского и о том, где лечился от ран осенью 1611 года. М., 1876, с. 15-25.

25. А.С. Гациский. Нижегородский летописец. Нижний Новгород, 2001, с. 424-428.

26. П.И. Мельников. Нижний и Нижегородцы. "Москвитянин", т. XXIX, 1843, с. 25, примечание.

27. Реферат Л.В. Даля в "Журналах Нижегородского статистического комитета", заседание 11 июня 1869 года, с. 317-319.

28. См. п. 5, с. 35.

29. Там же, с. 40-43.

30. См. п. 11, с. 5.

Статья опубликована в октябре 2006 года в журнале "Нижегородская СТАРИНА", выпуск 12

Значит статья свежая,раз 2006 году опубликована в Нижегородской Старине..Ау,спецы?На Руси вотчина была древнейшим видом частной земельной собственности. Вотчину можно было передавать по наследству, менять, продавать. Термин происходит от слова «отчина» , то есть отцовская собственность. Первые сведения о княжеских вотчинах в Киевской Руси относятся к 10 веку. 11-12 веками датируются известия о боярских и монастырских вотчинах. Вотчины обслуживались трудом зависимых крестьян-смердов и холопов. В 11-12 веках права вотчинников закрепляются в своде законов — Русской правде. В период раздробленности, в 13-15 веках, вотчина стала господствующей формой землевладения. Наряду с князьями и боярами вотчинами владели члены их дружин, монастыри, высшее духовенство. Вотчинами стали удельные княжества, получаемые князем в наследство от отца. Количество и размеры вотчин увеличивались путем захвата общинных крестьянских земель, пожалования, купли, обмена. Помимо общих вотчинных прав, вотчинники владели иммунитетными привилегиями в суде, при сборе налогов, уплате торговых пошлин.

. Серьезный удар родовитым вотчинникам нанес опричный террор Ивана Грозного. Во второй половине 16 века многие крупные вотчинники продали или заложили свои земли. В результате в конце 16 века преобладающей формой феодального землевладения стало поместье.

С начала 17 века вотчинное землевладение вновь увеличивается. Правительство награждало дворян за службу, раздавая им земли старых вотчин. Расширились юридические права владельцев поместий, шел процесс стирания различий между поместьем и вотчиной. В конце 17 века в центральных районах страны наследственное (вотчинное) землевладение преобладало над поместным (служебным) . Указом 23 марта 1714 года о единонаследии поместья юридически были приравнены к вотчинам и слились в один вид земельной собственности — имение.

http://sega1949.nnov.org/